他官至兵部右侍郎(正三品 ，相當(dāng)于國(guó)防部副部長(zhǎng))，五個(gè)兒子通過(guò)科舉考試獲得功名，這樣的傳奇就在我們身邊，發(fā)生在四百年多前的諸城瑯琊(今屬原膠南)。明清兩代，諸城有“臧、王、劉、李、丁”五大家，臧氏列首位。臧氏家族(后人稱瑯琊臧氏 ，亦稱諸城臧氏)，世代書香門第，官宦世家，但實(shí)際上臧氏真正發(fā)跡是從明嘉靖四十四年(1565年)他中進(jìn)士開始的。他，就是臧氏四世祖臧惟一。明清兩代，臧氏家族有數(shù)十人相繼登科 ，官至部 、省、府、州、縣正官，名揚(yáng)鄉(xiāng)里。今天的《發(fā)現(xiàn)青島》，我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)臧惟一和臧氏家族。

改變臧氏家族命運(yùn)的四世祖

臧姓，比較稀少的姓氏，按人口排名，排在第215位。提到這個(gè)姓，很多人第一時(shí)間會(huì)想到著名詩(shī)人臧克家。

臧姓，起源有二：一，出自姬姓，是用封地作為姓氏的。春秋時(shí)，魯孝公的兒子驅(qū)(音摳)，被封到臧邑(今山東境內(nèi))，稱為臧驅(qū)。他的后代就用他的封邑名“臧”作為自己的姓氏;二，用祖先的字作為姓氏。魯惠公的兒子名欣，字子臧。他的后代，就用他的字“臧”用為自己的姓氏。臧姓形成后，經(jīng)過(guò)遷徙，后來(lái)在東海郡(秦代始置，郡治在今山東郯城)發(fā)展成望族，稱“東海望”，史稱“臧氏祖居?xùn)|魯，本仁祖義，世代相承”。

明朝初年，山東腹地人煙稀少、土地荒蕪，朝廷開始組織大量移民，來(lái)自江蘇、山西的臧氏也隨之遷徙而來(lái)，并在諸城、原膠南等地形成望族。知名文史專家彭煜文、史星著有《膠南移民考》一文，其中稱：“明代之后在原膠南這片土地上孕育出許多興旺發(fā)達(dá)的家族和人杰，他們都是明初移民的后裔。可考的主要有瑯琊丁氏、瑯琊臧氏等。瑯琊臧氏，其先世居瑯琊臺(tái)下。族人遍及原膠南、諸城等地，人才輩出，數(shù)世不衰。”

再看臧姓古代有記錄的這幾個(gè)人：東漢出使匈奴的中郎將臧旻 、南朝齊史學(xué)家臧榮緒，還有明代戲曲家臧懋循，都沒(méi)有太高的成績(jī)。以至于臧惟一的祖父黃斐(字文甫)，因其父入贅黃氏，故改姓黃。臧氏家族的轉(zhuǎn)折點(diǎn)出現(xiàn)在明嘉靖二十一年(1542年)，四世祖臧惟一出生了。

據(jù)季杰的《青島重要人物連載》稱，臧惟一，字守中。諸城瑯琊(今屬原膠南)人。明嘉靖四十四年中進(jìn)士，授職宿松(今安徽宿松)知縣。歷任太湖(今安徽太湖)知縣、戶部主事、吏部主事、稽勛員外郎兼理文選司事務(wù)、文選郎中、大理寺少卿、太仆寺正卿、光祿寺正卿、順天府尹、南京兵部右侍郎等職。

敢反對(duì)張居正的人 沒(méi)有什么家庭背景，臧惟一想通過(guò)科舉考試改變命運(yùn)不容易。他師從名師邱月林，與另一瑯琊望族之后丁惟寧是同門師兄弟，兩人同時(shí)于嘉靖四十三年(1564年)中舉，第二年又同時(shí)中進(jìn)士。進(jìn)入仕途后，他用實(shí)際行動(dòng)給子孫樹立了榜樣。

關(guān)于臧惟一的事跡，百度百科中是這樣介紹的：明萬(wàn)歷八年(1580年)，臧惟一調(diào)任大理寺少卿(大理寺，相當(dāng)于現(xiàn)代的最高法院，掌刑獄案件審理;大理寺少卿，相當(dāng)于最高法院的副院長(zhǎng))，代理大理寺正卿(相當(dāng)于最高法院院長(zhǎng))事務(wù)。在一次視察監(jiān)獄時(shí)，臧惟一發(fā)現(xiàn)有不少積案未結(jié)，便立即提案卷審閱，并多方調(diào)查取證，親自升堂審問(wèn)囚犯，結(jié)果“查無(wú)實(shí)據(jù)”，他立即上奏皇上，奉旨釋放了數(shù)十名無(wú)罪之人，為百姓所敬服。

在任河南巡撫時(shí)，臧惟一取消嚴(yán)酷擾民的規(guī)章制度 ，給百姓以休養(yǎng)生息的機(jī)會(huì)。明萬(wàn)歷十三年(1585年)，河南發(fā)生旱災(zāi)，他令各州縣開倉(cāng)賑濟(jì)災(zāi)民，并上疏皇帝免征這一年的田賦租稅。皇帝批準(zhǔn)他的請(qǐng)求，使百姓安居。

明萬(wàn)歷二十七年(1599年)，臧惟一出任南京兵部右侍郎。南方的部隊(duì)素來(lái)驕橫兇悍，他盡力整頓，使軍營(yíng)中出現(xiàn)了敬畏長(zhǎng)官、嚴(yán)守軍紀(jì)的氣象。工部申請(qǐng)移用軍隊(duì)購(gòu)買戰(zhàn)馬的銀子20萬(wàn)兩治理運(yùn)河，臧惟一說(shuō)：“留都南京是國(guó)家的根本重地，沒(méi)有購(gòu)置馬匹的款項(xiàng)就是沒(méi)有南京了。”由于他上疏力爭(zhēng)，終于留下了10萬(wàn)兩銀子。戰(zhàn)船久已損壞，臧惟一提出修理戰(zhàn)船的四條建議，都被批準(zhǔn)執(zhí)行。

仕途中的他恪盡職守，剛正不阿，就算遇到張居正也不退縮。臧運(yùn)和的《太古園史話》中提到了這件事：“時(shí)正值大學(xué)士張居正柄國(guó)政，凡六部升任官職，吏部尚書不敢作主，必須秉承張居正之意行事，臧惟一極力反對(duì)。一次，有新舊選郎中拜訪臧惟一，其中舊選郎中為張居正至親，為此，臧惟一拒絕同他交往。……當(dāng)時(shí)，張居正已秉政十多年，雖然廣結(jié)黨羽，也想推薦一兩個(gè)正直有為之人，以掩朝廷內(nèi)外眾官吏之口，正好僉都御史一職欠缺，張居正想讓臧惟一擔(dān)任，因曾被臧惟一拒之門外的那個(gè)舊選郎中從中作梗，張居正最終沒(méi)有提升臧惟一。幾年后，張居正敗落，其黨羽皆被排斥罷官，唯獨(dú)臧惟一沒(méi)有受到牽連。”

臧惟一的家庭教育很成功

臧惟一對(duì)臧氏家族的貢獻(xiàn)有三：第一，他官至兵部右侍郎，帶動(dòng)了家族的興盛;第二，他深知只有科考是入仕之正道，所以不僅教育子孫要勤于學(xué)業(yè)，也開辦族學(xué)，通過(guò)長(zhǎng)輩傳授或族學(xué)教育，延續(xù)家族的科舉和仕途之路，維持家族的興盛。正是在這樣的長(zhǎng)期規(guī)劃下，臧惟一的六個(gè)兒子均參加科舉考試，2人中進(jìn)士，2人是官生，1人是附生，三子爾動(dòng)不詳，其后代子孫秉承先輩遺訓(xùn)，在科舉上取得很大成績(jī)，形成望族。

第三，則是教育子孫為官要清正廉明，忠厚正直。在這一點(diǎn)上，次子臧爾勸就是最好的證明。臧爾勸，字仲升，明萬(wàn)歷二十年(公元1592年)進(jìn)士。他20多歲就任陜西提學(xué)副使，但為官老成持重，所薦之士多居要職，陜西人稱之謂“水鏡”(舊時(shí)稱頌人有見(jiàn)識(shí)有眼力)。他清操甚高，在任廣東左布政使時(shí)，自書“此鄉(xiāng)多寶玉，慎勿厭清貧”為座右銘。在任浙江按察使時(shí)，他剔奸除弊，各郡縣肅然改觀。而任寧夏巡撫時(shí)，邊寇多次擾亂邊境，他激勵(lì)將士英勇作戰(zhàn)，在賀蘭山設(shè)伏 ，誘敵深入，斬首數(shù)百。皇帝聞捷大悅，賜璽書褒獎(jiǎng)，欲拜為兵部侍郎，幾天后，又欲擢升為尚書。但圣旨還未下達(dá)，他就告病歸鄉(xiāng)。臧爾勸死后被追贈(zèng)為兵部尚書。

臧爾勸在寧夏建功，按規(guī)定他的嗣子臧允德可授錦衣衛(wèi)百戶。可他卻希望通過(guò)自己的努力取得功名，經(jīng)母親勸說(shuō)才勉強(qiáng)接受。不久，朝廷準(zhǔn)備晉升他為北鎮(zhèn)撫司，掌管詔獄。北鎮(zhèn)撫司自魏忠賢掌權(quán)后屬東廠，臧允德以“吾豈為中貴人(宦官)作鷹犬乎”為由，堅(jiān)持不就。可見(jiàn)，臧氏后代都繼承了臧惟一恪盡職守、忠厚正直的為官作風(fēng)。

這就是殘酷的“壬午兵燹”

臧氏家族的“正”，不僅表現(xiàn)在恪盡職守、忠厚正直的為官作風(fēng)上，在國(guó)家危難之際更能表現(xiàn)出大家風(fēng)范。說(shuō)到這個(gè)話題，不得不提殘酷的諸城“壬午兵燹”。日照市情網(wǎng)上的《諸、日、莒抗清片段》一文里是這樣說(shuō)的:

明崇禎十五年(1642年)秋，李自成占領(lǐng)北京，叛將吳三桂引清兵入關(guān)。十月末，山東告急。諸城知縣趙千里立即召集各大戶鄉(xiāng)紳公堂議事，讓大家獻(xiàn)策出謀，確保全城百姓的生命財(cái)產(chǎn)安全。明清文學(xué)家丁耀亢之弟丁耀心、丁耀心的侄子大谷宣布，各捐家產(chǎn)一半，招募鄉(xiāng)勇，購(gòu)置火器，守土抗敵。武進(jìn)士丁彝鼎卻反對(duì)守城，主張投降。正在大家爭(zhēng)論不休時(shí)，忽聽一聲獅吼，怒斥武進(jìn)士：“真是豈有此理!”這人是臧惟一的四子、進(jìn)士臧爾令，曾在冀南道任副使，曾率兵平叛，驅(qū)逐羌人入侵，立過(guò)戰(zhàn)功，才從慶陽(yáng)知府任上致仕回鄉(xiāng)。臧爾令說(shuō)道：“凡大明臣民，都有守土抗敵、保境安民之責(zé)，誰(shuí)想逃避責(zé)任，必將受到社稷的懲罰，愧對(duì)朝廷，也無(wú)顏見(jiàn)祖宗在天之靈!我愿獻(xiàn)出全部家財(cái)，率領(lǐng)我的兄弟子侄、宗族親丁，登陴守城，與城共存亡!”他的話立刻贏得一片喝彩聲，一時(shí)間多數(shù)擁護(hù)守城。

明崇禎十五年臘月初十日，清兵大隊(duì)人馬聚于諸城城下。臧爾令嚴(yán)防西南門及其南城墻，沒(méi)想到武舉人劉斌憲勾結(jié)敵人偷開城門而城破，他率子侄拼命抵抗，不顧年老 ，躍馬舞刀，與敵廝殺，最后壯烈戰(zhàn)死。沒(méi)多久，全城被清兵占領(lǐng)，開始大肆屠殺百姓。戰(zhàn)后全城被殺、傷、擄掠者達(dá)十之有六，這就是歷史上最殘酷的諸城“壬午兵燹”。

在這次慘烈的戰(zhàn)斗中，臧家陣亡數(shù)十人，家丁無(wú)算。臧惟一的六子臧爾昌，面對(duì)國(guó)破人亡的局面，產(chǎn)生了厭世情緒。災(zāi)難過(guò)后，他將佃戶、民眾借自家錢財(cái)所寫貸券一火焚之，永不索討。每逢饑年，則出粟米于路旁，濟(jì)貧恤民，雖耗資甚多，卻怡然自好。

臧允德家門死難甚多，他在戰(zhàn)火中將死難者以禮盡葬。從此盡心撫養(yǎng)母親。每逢荒年，出粟賑饑，養(yǎng)活鄉(xiāng)民。

五蓮山光明寺是這樣建的

除了上面這些科舉入仕的故事，臧氏家族幾代人還堅(jiān)持做一件事：對(duì)寺廟僧人施資護(hù)法。明萬(wàn)歷三十一年(1603年)，日照五蓮山護(hù)國(guó)萬(wàn)壽光明寺的創(chuàng)建，就是臧家的功勞，臧惟一兄弟祖孫四代六人為護(hù)法人，并留下大量詩(shī)文。

當(dāng)臧惟一在仕途上風(fēng)生水起的時(shí)候，唯一的胞弟臧惟幾卻跟他走上了不同的道路。臧惟幾，號(hào)敬軒，官至太醫(yī)院吏目(醫(yī)官)，他飽讀儒家詩(shī)書，又深好研討佛學(xué)哲理。一天，他遇到了真正的朋友。看看日照市情網(wǎng)上的文章《諸城臧氏》是怎么說(shuō)的吧：

萬(wàn)歷二十八年(1600年)春，臧惟幾遇到云游的四川高僧心空和尚，兩人一見(jiàn)如故，情投意合，便邀請(qǐng)心空和尚住在家里。他被心空和尚高深的佛學(xué)造詣所折服，也被博大精深、內(nèi)涵厚重的《華嚴(yán)經(jīng)》所吸引，便請(qǐng)其抄寫一本，心空和尚欣然應(yīng)允。

歷時(shí)三載，《華嚴(yán)經(jīng)》抄畢，心空和尚欲告辭，這時(shí)臧惟一正在家里養(yǎng)病，兄弟二人極力挽留。在臧惟幾的陪同下，心空和尚來(lái)到了五蓮山，但見(jiàn)林壑聳立、云嵐飄渺，連喊：“緣是在矣，緣是在矣!”于是發(fā)愿在此修造叢林，弘揚(yáng)佛法。后來(lái)，在臧惟一、臧惟幾兄弟協(xié)助下，心空和尚上書朝廷，請(qǐng)名山名寺，萬(wàn)歷皇帝撥內(nèi)帑五千金敕建寺廟，賜名“護(hù)國(guó)萬(wàn)壽光明寺”，從此五蓮山光明寺聲名大振，位列山東四大古寺之首。

五蓮山光明寺落成后，臧惟幾還題《五蓮山創(chuàng)建佛殿成》詩(shī)一首，詩(shī)中寫道“望海樓高雙樹靜，蓮臺(tái)僧定一天長(zhǎng)”，成為流傳至今的名句。

城市信報(bào)/信網(wǎng)記者 宮巖